[Madhulata]

У меня тут набор несвязанных мыслей на тему.
Активистский дискурс подразумевает забрасывание оппонента какашками.
Главное в активистском дискурсе - выразить однозначную поддержку жертве , потому что девочки не умеют лгать, и однозначно осудить агрессора.
Выхода из конфликтной ситуации не предлагается.
Институты не работают, но за их пределами нет ничего.
Вот мы деконструируем, деконструируем, а конструировать так и не начали.

При этом жертва остается на исходных позициях, а агрессор в них еще более укрепляется.
При формировании идентичности более значимой оказывается ммм... самая узкая? то есть человек в первую очередь востоковед, во вторую - женщина? Чем меньше сообщество, тем сильнее идентичность? Для сохранения популяции, похоже)
Если женщина априори стоит в уязвленной позиции, то ее защиту возьмут на себя институты, параллельно лишив той немногой свободы выбора, что есть.
Зачем девочки, не понимающие необходимости отстаивать свои личные границы, идут на Восток - непонятно. За институтами?

Хм. Через пару лет предложить коллегам сделать курс о феминизме на Востоке, чтобы думали о том, с какими реальными проблемами сталкиваются женщины?

мифологию, дура пиши

Comments

[bukreja]

Немного на тему феминизма на востоке почитала за этот год, просто я теряю сознание, когда об этом думаю.

[Madhulata]

bukreja, я пристально не читала, но мне кажется, что он был бы полезным, чтобы показывать наличие реальных проблем и вывести молодежь из идиотского радфемного дискурса.
А что можно почитать?

[bukreja]

Madhulata, курс - это было бы вообще классно, я думала о таком. Европейскому феминизму не помешал бы свежий глоток трезвости. "Я - Малала", "Суад, сожженная заживо", "Рождённая в гареме" Мернесси, "Три чашки чая", "В тени вечной красоты" и т.д.